“朱四倍：“文凭主义”令唐骏失语”

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朱四倍

一个是“假货专家”，一个是“打工皇帝”，两者“碰瓷”的时候，舆论的喧嚣可以想象。 许多网民站在“假货专家”一边时，“打工皇帝”留下的是无尽的讨伐，留给社会的也不是“云散雾消”。 据报道，“这次的学历欺诈，单纯地从对个人欺诈的质疑升级到对社会问题的反省。” 也许，唐骏学位骚动背后更大的含义是人们是重“形式”还是重“实干”的辩证法。

实际上，笔者注意到，当唐骏抛出“如果说我的学校是三流，我说四流也可以”这句话时，我不想反击，或者反驳 这样“破绽”的“解脱”，一定不是公众“围追堵截”所期待的结局，反而只会引导我们更深刻的反省和追究。 / br// h///br// h /目前，教育学位已经成为敲门砖。 学位值得在劳动力市场交换，人们可以通过它实现不同资本之间的转换。 例如，员工、金钱、关系网、声望、生活习惯性、合法性、地位群体的身份等。 笔者想站在文采主义的视野上合理地重新审视唐骏《四流大学论》。 柯林斯从韦伯主义的立场谈了对学位社会和学位主义的认识。 所受教育的程度(由学校证书表示)，用于限制哪些竞争社会和经济行业中拥有优秀报酬职位的竞争者的数量，帮助哪些拥有“教育专利”的人垄断这些职位。 可以说，在唐骏导演无法自拔的事实中，他凭借所谓的“学位”获得了各种资源交换的便利条件，确实为他赢得了相当可观的利益筹码。 对此，绝对不是“四流大学论”能够解释的。

根据笔者的意见，在舆论对唐骏质疑的背后，由于社会成员对学位、学历的跟踪标准的上升，有限的教育资源的增加赶不上教育诉求的增加，“ 是谁把学位变成了社会排斥的原因？

教育作为社会经济受益阶层的筛选标准，不仅设置在市场经济社会中，也设置为准入壁垒，教育与职业过程自然相连。 学者布迪厄认为，学位是个人占有某种生活资本的表现，它已经成为获得更高职业收入和权力地位的必要条件。 因此，学位主义下的唐骏式失语，显然不是理想的结果。

对社会而言，“伪学位的混乱”并未停止，公众对伪学位的质疑还包括对学位和能力关系的考虑在内，正在走上道路。 因此，在学位主义下，我们除了追究“唐骏式失语”之外，还可以选择学位背后隐藏的社会排斥、金钱交易、甚至学位压倒能力困境，或者说幸运之事。 我该如何面对“真正的假学位”？ 为什么要制止官员冒充学历而进行追究呢？ 等等。 当然，这在正文之外。 / br// h// br// h// br// h// br// br// br// br// h /转载时，请联系“每日经济信息”。 未经《每日经济信息》授权，严禁转载和镜像，违者必须追究。 / BR// HR// BR /每次预约都要打电话[/BR// HR// BR// HR//北京: 010-58528501上海: 021-61283003